Chỉnh sửa tin bài

Thể loại

Số hiệu

Hình thức văn bản

Tác giả

Ngày đăng

Tiêu đề

Attachment Name

Attachment 1 (pdf/doc/...)

Attachment 2 (pdf/doc/...)

Attachment 3 (pdf/doc/...)

Attachment 4 (pdf/doc/...)

Hình ảnh

Mô tả ngắn

Nội dung

<h1 style="text-align:center">SƠ ĐIỂM C&Aacute;C CỘNG ĐỒNG CƯ D&Acirc;N</h1>

Từ đ&ocirc; thị nghỉ dưỡng của người Ph&aacute;p trong thời kỳ thuộc địa đến &ldquo;Thủ đ&ocirc; Ho&agrave;ng triều cương thổ&rdquo; của ch&iacute;nh phủ Bảo Đại, đến những giai đoạn lịch sử tiếp theo, đ&oacute; l&agrave; một qu&aacute; tr&igrave;nh biến động của lịch sử, l&yacute; do tạo n&ecirc;n những d&ograve;ng hợp cư đến với Đ&agrave; Lạt. Thuở xa xưa, giữa cao nguy&ecirc;n m&ecirc;nh m&ocirc;ng chỉ c&oacute; những bộ tộc đồng b&agrave;o thiểu số sinh sống, ho&agrave;n to&agrave;n c&aacute;ch biệt với thế giới b&ecirc;n ngo&agrave;i. Đời sống của họ giản dị, tự nhi&ecirc;n, gần gũi với thi&ecirc;n nhi&ecirc;n. Bỗng một ng&agrave;y, kh&ocirc;ng gian ấy được đ&aacute;nh thức, người mu&ocirc;n phương về đ&acirc;y tụ hội.&nbsp;&nbsp; &nbsp;

<div style="border:0px; padding:0px; text-align:start">
<table align="center" cellspacing="0" class="center image" style="border-collapse:collapse; box-sizing:border-box; caption-side:bottom !important; margin-bottom:10px; max-width:100%; outline:none; padding:0px">
	<tbody>
		<tr>
			<td style="border-bottom:0px solid inherit; border-left:0px solid inherit; border-right:0px solid inherit; border-top:0px solid inherit">
			<div class="new" style="border:0px; padding:0px"><img alt="Các nhóm cư dân đến Đà Lạt định cư với mục đích khác nhau, nhiều dạng khác nhau và từng thời điểm khác nhau nhưng về cơ bản, họ đã sống hòa nhập vào cộng đồng người Việt đến từ nhiều nơi trên đất nước Việt Nam và cộng đồng cư dân thiểu số bản địa.  " src="https://baolamdong.vn/file/e7837c02845ffd04018473e6df282e92/122023/festival_hoa_20231212090231.jpg" style="border:0px none; box-sizing:border-box; height:auto !important; list-style-type:none; max-width:100%; outline:none; padding:0px; vertical-align:middle" /></div>
			</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="background-color:#fbfaf9; border-bottom:0px solid inherit; border-left:0px solid inherit; border-right:0px solid inherit; border-top:0px solid inherit; text-align:center">C&aacute;c nh&oacute;m cư d&acirc;n đến Đ&agrave; Lạt định cư đ&atilde; sống h&ograve;a nhập v&agrave;o cộng đồng người Việt đến từ nhiều nơi tr&ecirc;n đất nước Việt Nam v&agrave; cộng đồng cư d&acirc;n thiểu số bản địa.&nbsp;&nbsp;Ảnh: Lệ Thủy</td>
		</tr>
	</tbody>
</table>
</div>

Xin được sơ điểm về c&aacute;c cộng đồng cư d&acirc;n Đ&agrave; Lạt trong c&aacute;c thời kỳ trước:

Nh&oacute;m người K&rsquo;Ho (c&aacute;c nh&aacute;nh Lạch, Chil, Sr&ecirc;):&nbsp;Tộc người thiểu số cư tr&uacute; từ l&acirc;u đời giữa xứ sở n&agrave;y nhưng họ kh&ocirc;ng quen l&agrave;m cư d&acirc;n đ&ocirc; thị n&ecirc;n c&aacute;c nh&agrave; hoạch định đ&atilde; gợi &yacute; cho họ l&ugrave;i về với thế giới th&acirc;m trầm cố hữu của đại ng&agrave;n để thủy chung lưu giữ lẽ sống của rừng. Họ nhường phần đất đai ph&igrave; nhi&ecirc;u b&ecirc;n những nguồn nước m&aacute;t l&agrave;nh cổ xưa cho phố, cho đồng b&agrave;o từ mọi miền qu&ecirc;, mọi v&ugrave;ng đến nơi n&agrave;y tụ cư lập l&agrave;ng, lập vườn mưu sinh, sinh con đẻ c&aacute;i. Hiện tại, người thiểu số sinh sống tập trung tại x&atilde; T&agrave; Nung v&agrave; Măng Lin (phường 7); một bộ phận hiện cư tr&uacute; tại huyện Lạc Dương.

Nh&oacute;m người Hoa:&nbsp;V&agrave;o những năm đầu thế kỷ XX, những thương nh&acirc;n người Hoa bắt đầu đến Đ&agrave; Lạt sau khi c&oacute; đường xe lửa Đ&ocirc;ng Dương đi qua chặng Th&aacute;p Ch&agrave;m (Ninh Thuận). Từ Th&aacute;p Ch&agrave;m, họ thường mang h&agrave;ng h&oacute;a l&ecirc;n bu&ocirc;n b&aacute;n với cư d&acirc;n v&ugrave;ng rừng n&uacute;i Lang Bian. Về sau, một số người trong số đ&oacute; đ&atilde; định cư l&acirc;u d&agrave;i tại phố n&uacute;i n&agrave;y. Theo c&aacute;c tư liệu cũ, đến năm 1935, số người Hoa định cư tại Đ&agrave; Lạt l&agrave; 333 người; năm 1999 c&oacute; 1812 người v&agrave; đến năm 2009 th&igrave; c&oacute; 1665 người. Người Hoa sống tập trung ở phường 1, phường 2, x&atilde; Xu&acirc;n Trường v&agrave; rải r&aacute;c ở một v&agrave;i phường kh&aacute;c.

Nh&oacute;m người Ph&aacute;p:&nbsp;Đ&agrave; Lạt ra đời từ &yacute; đồ của thực d&acirc;n n&ecirc;n sự xuất hiện c&aacute;c &ldquo;&ocirc;ng chủ&rdquo; Ph&aacute;p tại Đ&agrave; Lạt l&agrave; lẽ đương nhi&ecirc;n. Từ năm 1935, tổng số người Ph&aacute;p tại Đ&agrave; Lạt l&agrave; 470 người; con số đ&oacute; tăng dần v&agrave;o c&aacute;c năm như 1940 l&agrave; 750 người, 1944 c&oacute; 1130 người, 1952 l&agrave; 1217 người. Do biến động của chiến tranh, đến năm 1955 số người Ph&aacute;p c&ograve;n ở lại Đ&agrave; Lạt l&agrave; 608 người. Từ 1954, cộng đồng người Ph&aacute;p một đi kh&ocirc;ng trở lại.

Nh&oacute;m người Kinh:&nbsp;Đ&ocirc;ng đảo nhất l&agrave; nh&oacute;m cư d&acirc;n người Kinh đến sớm, lập những l&agrave;ng, ấp đầu ti&ecirc;n của Đ&agrave; Lạt như l&agrave;ng Đa Lạc, h&igrave;nh th&agrave;nh trước năm 1920; ấp T&acirc;n Lạc v&agrave; ấp Xu&acirc;n An, h&igrave;nh th&agrave;nh năm 1920; ấp Đa Lợi v&agrave; l&agrave;ng Đa Ph&uacute; cũng h&igrave;nh th&agrave;nh trước năm 1930. C&aacute;c l&agrave;ng, ấp n&agrave;y ra đời bởi c&aacute;c nh&oacute;m cư d&acirc;n đến từ miền Trung l&ecirc;n l&agrave;m nghề bu&ocirc;n b&aacute;n, x&acirc;y dựng, cưa xẻ gỗ, trồng rau, l&agrave;m gạch v&agrave; l&agrave;m c&ocirc;ng trong c&aacute;c cơ sở của người Ph&aacute;p.

<div style="border:0px; padding:0px; text-align:start">
<table align="center" cellspacing="0" class="center image" style="border-collapse:collapse; box-sizing:border-box; caption-side:bottom !important; margin-bottom:10px; max-width:100%; outline:none; padding:0px">
	<tbody>
		<tr>
			<td style="border-bottom:0px solid inherit; border-left:0px solid inherit; border-right:0px solid inherit; border-top:0px solid inherit">
			<div class="new" style="border:0px; padding:0px"><img alt="vùng đất màu mỡ này còn hoang sơ chưa được khai phá, khí hậu mát mẻ, thích hợp cho việc sản xuất các loại rau, hoa" src="https://baolamdong.vn/file/e7837c02845ffd04018473e6df282e92/122023/thu_hoach_hoa_20231212090605.jpg" style="border:0px none; box-sizing:border-box; height:auto !important; list-style-type:none; max-width:100%; outline:none; padding:0px; vertical-align:middle" /></div>
			</td>
		</tr>
		<tr>
			<td style="background-color:#fbfaf9; border-bottom:0px solid inherit; border-left:0px solid inherit; border-right:0px solid inherit; border-top:0px solid inherit; text-align:center">Với kh&iacute; hậu m&aacute;t mẻ, th&iacute;ch hợp n&ecirc;n c&aacute;c ấp trồng rau, hoa tại Đ&agrave; Lạt h&igrave;nh th&agrave;nh rất sớm.&nbsp;Ảnh: Ch&iacute;nh Th&agrave;nh</td>
		</tr>
	</tbody>
</table>
</div>

Ch&uacute;ng t&ocirc;i cũng xin dẫn th&ecirc;m về lịch sử h&igrave;nh th&agrave;nh một v&agrave;i khu d&acirc;n cư người Kinh, v&iacute; như:

C&aacute;c l&agrave;ng Trường Xu&acirc;n, Trạm H&agrave;nh, Xu&acirc;n Sơn:&nbsp;Năm 1922, Sở tr&agrave; Cầu Đất th&agrave;nh lập. Đến cuối năm 1927, &ocirc;ng Nguyễn Đ&igrave;nh Sung c&ugrave;ng 10 người kh&aacute;c (Trương Tiến Đức, Nguyễn Lục Trạch, Ho&agrave;ng Tr&iacute;, Huỳnh Th&acirc;n, T&ocirc; Thế Lộc, Lưu Trọng Nhơn, V&otilde; H&ograve;a, Kiều B&uacute;t, Hồ Th&ocirc;ng, v&agrave; Trần Mạnh Trung) đứng ra xin ch&iacute;nh quyền đương thời th&agrave;nh lập l&agrave;ng Trường Xu&acirc;n v&agrave; l&agrave;ng được c&ocirc;ng nhận ch&iacute;nh thức v&agrave;o ng&agrave;y 23/4/1929. Cũng trong năm 1927, năm người kh&aacute;c l&agrave; c&aacute;c &ocirc;ng Nguyễn Khoa Đ&agrave;i, Trần Vinh, Lương T&ugrave;ng, Đỗ Hoặc v&agrave; Nguyễn Khoa Huy đứng đơn xin lập l&agrave;ng Trạm H&agrave;nh. L&agrave;ng Xu&acirc;n Sơn được c&aacute;c &ocirc;ng Nguyễn Danh, Nguyễn Xin, B&ugrave;i Văn Ph&aacute;p, Ph&ugrave;ng Li&ecirc;n x&acirc;y dựng v&agrave; được c&ocirc;ng nhận v&agrave;o năm 1946&hellip;

L&agrave;ng H&agrave; Đ&ocirc;ng:&nbsp;Năm 1936, triều đ&igrave;nh Huế lập tại Đ&agrave; Lạt một cơ quan h&agrave;nh ch&iacute;nh đại diện cho người Việt b&ecirc;n cạnh T&ograve;a Đốc l&yacute; của Thực d&acirc;n Ph&aacute;p. Vị Quản đạo đầu ti&ecirc;n của Đ&agrave; Lạt l&agrave; quan tứ phẩm Trần Văn L&yacute;. &Ocirc;ng L&yacute; sớm nhận thấy v&ugrave;ng đất m&agrave;u mỡ n&agrave;y c&ograve;n hoang sơ chưa được khai ph&aacute;, kh&iacute; hậu m&aacute;t mẻ, th&iacute;ch hợp cho việc sản xuất c&aacute;c loại rau, hoa. Trong khi đ&oacute;, nhu cầu về thực phẩm tươi sống th&igrave; ng&agrave;y c&agrave;ng tăng. V&igrave; vậy, quan Quản đạo đưa ra s&aacute;ng kiến lập ấp trồng rau v&agrave; hoa tươi cung cấp cho nhu cầu tại chỗ. Người Ph&aacute;p đồng &yacute;, &ocirc;ng L&yacute; đ&atilde; đề nghị Tổng đốc H&agrave; Đ&ocirc;ng ki&ecirc;m Chủ tịch Ủy ban tương tế x&atilde; hội trung ương Bắc Kỳ Ho&agrave;ng Trọng Phu về việc mộ d&acirc;n. Nhận lời đề nghị tr&ecirc;n, Tổng đốc Ho&agrave;ng Trọng Phu đ&atilde; lệnh cho &ocirc;ng L&ecirc; Văn Định, Thương t&aacute; canh n&ocirc;ng tỉnh H&agrave; Đ&ocirc;ng, x&acirc;y dựng kế hoạch v&agrave; thực hiện di cư d&acirc;n từ H&agrave; Đ&ocirc;ng v&agrave;o khai hoang lập ấp tại Đ&agrave; Lạt. Sau c&aacute;c bước chuẩn bị, ng&agrave;y 31/5/1938, nh&oacute;m đầu ti&ecirc;n gồm 35 người đ&atilde; đặt ch&acirc;n l&ecirc;n đất Đ&agrave; Lạt. Đầu năm 1939 c&oacute; th&ecirc;m 19 người v&agrave;o v&agrave; từ năm 1940 đến 1942 lại c&oacute; th&ecirc;m 47 người nữa.

Ấp Th&aacute;nh Mẫu:&nbsp;Sau Hiệp định Gen&egrave;ve 1954, một bộ phận gi&aacute;o d&acirc;n thuộc Gi&aacute;o phận Vinh di cư v&agrave;o Nam, trong đ&oacute; c&oacute; đồng b&agrave;o C&ocirc;ng gi&aacute;o xứ Nghĩa Y&ecirc;n (Đức Thọ, H&agrave; Tĩnh). Theo gợi &yacute; của những người đồng hương (như c&aacute;c &ocirc;ng Đinh Tạo, Đinh Nghị&hellip;) đ&atilde; định cư trước tại Đ&agrave; Lạt, Linh mục Ph&ecirc;r&ocirc; Mạnh Trọng B&yacute;ch c&ugrave;ng nh&oacute;m cư d&acirc;n Nghĩa Y&ecirc;n đ&atilde; đến Đ&agrave; Lạt t&igrave;m đất an cư. Với sự hỗ trợ của ch&iacute;nh quyền sở tại, khu định cư được chọn l&agrave; v&ugrave;ng đất trồng c&acirc;y giống rộng khoảng 37 mẫu ở ph&iacute;a thượng lưu hồ Vạn Kiếp vốn l&agrave; Trại Canh n&ocirc;ng của một Ph&aacute;p kiều. Ng&agrave;y 24/9/1955, đo&agrave;n người c&ocirc;ng gi&aacute;o Nghĩa Y&ecirc;n đ&atilde; c&oacute; mặt tại qu&ecirc; hương mới Đ&agrave; Lạt sau một chặng h&agrave;nh tr&igrave;nh từ Phan Thiết l&ecirc;n bằng xe lửa. Đo&agrave;n người ấy ban đầu c&oacute; 73 gia đ&igrave;nh với 360 người gi&agrave; trẻ. Trại định cư Th&aacute;nh Mẫu m&agrave; sau n&agrave;y l&agrave; ấp Th&aacute;nh Mẫu đ&atilde; ra đời từ đ&oacute;&hellip;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;

Ở Đ&agrave; Lạt, người Kinh c&aacute;c tỉnh nam Trung Bộ (Quảng Nam, Quảng Ng&atilde;i, B&igrave;nh Định&hellip;) đ&atilde; lập n&ecirc;n c&aacute;c l&agrave;ng n&oacute;i tr&ecirc;n rồi cư d&acirc;n đến từ c&aacute;c tỉnh miền Bắc, Nghệ An, H&agrave; Tĩnh đ&atilde; lập n&ecirc;n c&aacute;c ấp H&agrave; Đ&ocirc;ng (1938), Nghệ Tĩnh (1940), Đa Thiện (1953), Th&aacute;nh Mẫu (1955) rồi người d&acirc;n gốc Thừa Thi&ecirc;n Huế đến lập l&agrave;ng sống tập trung ở c&aacute;c ấp &Aacute;nh S&aacute;ng, Đa Thuận, Đa Th&agrave;nh, Th&aacute;i Phi&ecirc;n (những năm 1930 -1940)&hellip;

Nh&igrave;n chung, c&aacute;c nh&oacute;m cư d&acirc;n đến Đ&agrave; Lạt định cư với mục đ&iacute;ch kh&aacute;c nhau, nhiều dạng kh&aacute;c nhau v&agrave; từng thời điểm kh&aacute;c nhau nhưng về cơ bản, họ đ&atilde; sống h&ograve;a nhập v&agrave;o cộng đồng người Việt đến từ nhiều nơi tr&ecirc;n đất nước Việt Nam v&agrave; cộng đồng cư d&acirc;n thiểu số bản địa.&nbsp;&nbsp;

* * *

Để hiểu th&ecirc;m về t&acirc;m thức di d&acirc;n - t&acirc;m thức lưu d&acirc;n, ch&uacute;ng ta c&ugrave;ng thử tr&ocirc;i d&ograve;ng cảm x&uacute;c về th&aacute;ng ng&agrave;y xưa cũ để h&igrave;nh dung về cuộc sống d&acirc;n di cư ng&agrave;y ấy:

D&ugrave; kh&ocirc;ng sống c&ugrave;ng thời, nhưng kh&ocirc;ng kh&oacute; để ch&uacute;ng ta ph&acirc;n tuyến. Ở tr&ecirc;n tầng cao nhất đ&ocirc; thị, giữa những đồi th&ocirc;ng mơ mộng v&agrave; hoa vi&ecirc;n tươi tốt l&agrave; những t&ograve;a dinh thự sang trọng, l&agrave; v&ugrave;ng &aacute;nh s&aacute;ng phồn hoa. Ở nơi ấy lộng lẫy m&agrave;u v&agrave;ng của Ho&agrave;ng triều, m&agrave;u kim cương lấp l&aacute;nh của quan binh &ldquo;nước Mẹ&rdquo;. Những nếp triều phục quyền qu&yacute;, những bộ &Acirc;u phục sang trọng, những bước ch&acirc;n d&igrave;u dặt trong giai điệu dương cầm v&agrave; thoảng thơm m&ugrave;i hương s&acirc;m banh. Cũng l&agrave; phố, nhưng chỉ c&aacute;ch mấy v&ograve;ng đường dốc, b&ecirc;n m&eacute;p c&aacute;c hồ k&eacute;o đến triền n&uacute;i, l&agrave; những ng&ocirc;i nh&agrave; tre nứa n&eacute;p v&agrave;o nhau, tựa v&agrave;o nhau trong ch&igrave;m đắm b&oacute;ng tối v&agrave; kh&ocirc;ng gian buốt gi&aacute;. Th&acirc;n phận n&ocirc;ng phu lưu lạc x&aacute;c xơ. C&ugrave;ng cảnh với đồng b&agrave;o r&ecirc;n xiết khổ đau khắp ba miền thời nước nh&agrave; n&ocirc; lệ, người d&acirc;n ngh&egrave;o Đ&agrave; Lạt thuở ấy cũng tồn sinh trong kiếp t&ocirc;i đ&ograve;i. &ldquo;Annamite h&egrave;n hạ&rdquo; l&agrave; c&aacute;ch m&agrave; người Ph&aacute;p đ&atilde; miệt thị d&acirc;n m&igrave;nh. Lưu d&acirc;n v&agrave; d&acirc;n di cư mọi miền đến Đ&agrave; Lạt cũng kh&ocirc;ng ngoại lệ.&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;

Di d&acirc;n - họ l&agrave; ai, họ từ đ&acirc;u đến v&agrave; dựng n&ecirc;n xứ sở n&agrave;y? Đ&oacute; l&agrave; những kiếp người thuở ấy mong manh, yếu đuối, nhẫn nhịn, mặc cảm. Ngoại trừ một số &iacute;t c&ocirc;ng chức, thầu kho&aacute;n hay thương nh&acirc;n, hầu hết họ l&agrave; những kẻ bị lưu đ&agrave;y, l&agrave; culi, l&agrave; phu phen, tạp dịch, l&agrave; n&ocirc;ng phu t&igrave;m đất mới mưu sinh. Chiếc bồng vải v&aacute; v&iacute;u chứa dăm nắm hạt giống, v&agrave;i manh khố r&aacute;ch &aacute;o &ocirc;m, v&agrave;i đồng chinh x&egrave;ng. Họ g&aacute;nh nền văn minh l&agrave;ng x&atilde; cố xứ, g&aacute;nh b&agrave;i vị tổ ti&ecirc;n, g&aacute;nh sự nặng nhọc của kiếp người ra đi với những niềm hy vọng mong manh. Trong c&aacute;i lạnh lẽo hoang li&ecirc;u m&ugrave;a sương th&aacute;ng gi&aacute;, những con người c&ocirc; h&agrave;nh lưu lạc ấy đ&atilde; phải chống chọi nỗi nhớ quặn thắt về cố hương, d&ograve;ng tộc, nhớ t&uacute;p lều tranh bốn mặt gi&oacute; l&ugrave;a, nhớ ruộng vườn th&acirc;n thuộc, nhớ c&acirc;y đa, bến nước, lũy tre l&agrave;ng, d&ograve;ng s&ocirc;ng xứ sở. Đất mới liệu c&oacute; bao dung khi những mảnh đời thấp h&egrave;n ấy phải chống chọi với th&uacute; dữ, với những trận dịch bệnh kinh người?! Họ c&ograve;n phải đối diện với sự &aacute;p bức, kỳ thị của người phương T&acirc;y, những giới chủ thực d&acirc;n, quan lại Nam triều.

D&ugrave; lịch sử đ&atilde; l&ecirc; bước ch&acirc;n qua th&agrave;nh phố n&agrave;y hơn một thế kỷ, nhưng vẫn thấy x&oacute;t xa khi đọc lại nội dung m&agrave; quyền Thị trưởng Đ&agrave; Lạt L&eacute;on Garnier ph&uacute;c tr&igrave;nh l&ecirc;n Kh&acirc;m sứ Trung kỳ Pierre Pasquier th&aacute;ng 3/1924: &ldquo;Trong chuyến viếng thăm Đ&agrave; Lạt vừa qua c&ugrave;ng kiến tr&uacute;c sư H&eacute;brard, ng&agrave;i đ&atilde; trực tiếp nh&igrave;n thấy sự cần thiết phải tống khứ những căn nh&agrave; của người bản xứ đang nằm ngay vị tr&iacute; của ng&ocirc;i chợ tương lai&rdquo;. Trước đ&oacute;, O&rsquo;Neill, người thực hiện đồ &aacute;n quy hoạch Đ&agrave; Lạt năm 1919 cũng đ&atilde; d&agrave;nh cho d&acirc;n Việt sự đối xử khinh miệt: &ldquo;Khu vực bản xứ phải nằm c&aacute;ch xa hẳn khu vực người &Acirc;u. V&igrave; thế, địa điểm đ&atilde; được định sẵn ở ven suối Cam Ly, dưới hạ lưu đập chắn hồ&hellip;&rdquo; Văn khố lưu trữ đ&atilde; kể lại thảm kịch vỡ ch&iacute;nh con đập n&agrave;y v&agrave;o th&aacute;ng 3/1932 l&agrave;m cho ng&ocirc;i l&agrave;ng người Việt bị tr&ocirc;i v&agrave; 17 cư d&acirc;n thiệt mạng m&agrave; ch&iacute;nh quyền thực d&acirc;n kh&ocirc;ng đo&aacute;i ho&agrave;i thương x&oacute;t&hellip;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;

(C&Ograve;N TIẾP)

Tạo mới tin bài

Nhập thông tin bài đăng